更新时间：2024-09-04 11:41
韶（拼音：sháo），汉语二级通用规范汉字。此字最早形体为《说文解字》小篆，也见于《尚书》等先秦著作。“韶”本为古代乐曲名，相传是虞舜时的作品。后引申为美好，多用来形容时光、岁月、气象、年华、容貌或气质的美好。
甲骨文中有图A、B一类字形，有学者认为是“韶”的初文。字形主体像两只手捧着“酉”，但此“酉”并非酒樽之酉，乃是形状像酒樽的远古乐器“埙（xūn）”。刘东升、袁荃猷先生《中国音乐史图鉴》列有从“河姆渡遗址陶埙”到“殷墟安阳侯家庄骨埙”一系列“埙”，殷商前后的“埙”造型就如同酒樽。整个字形表达的，可能是陶埙吹出的一种乐曲。图B在图A基础上在两手中间增加声符“刀”。图C是金文，声旁为“召”。小篆（图1）“韶”字已变成左右结构的形声字，字形从音为形，表示与音乐有关的；“召”为声表示读音与此相近。隶书（图2）、楷书（图3、4）字形都沿袭小篆，字形上没有太大变化。
“韶”本是远古虞舜时所作的舞乐。《论语·述而》记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也！’”孔子在齐国听了《大韶》的演奏之后，竟然迷恋到三个月都吃不出肉的味道来，他感叹地说：想不到《大韶》对人的感染陶冶居然达到这样的境界。他又说《大韶》这种舞乐，“尽美矣，又尽善矣。”（《论语·八佾》）。“韶”具有美与雅的特点，后来就用“韶”来泛指古代那些优美高雅的乐曲或舞蹈了。如称优雅的古代乐曲为“韶夏”“韶雅”，称优美的古代舞蹈为“韶舞”，称音乐的雅正谐和为“韶和”。
“韶”是美妙雅正的舞蹈乐曲，常用来形容时光、岁月或气象的美好。如称明媚的春光为“韶阳”“韶光”，称美好的岁月为“韶年”“韶岁”，称秀丽的园林为“韶苑”。“韶”更多地用来形容年华、容貌或气质的美好。人们常把美好的青春年华称为“韶华”，如宋代秦观《江城子》：‘韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。”
（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
【卷三】【音部】市招切（sháo）
虞舜樂也。《書》曰：“《簫韶》九成，鳳皇來儀。”从音召聲。
“虞舜樂也”注：《樂記》曰：“韶，繼也。”《公羊》疏引宋鈞注《樂説》云：“簫之言肅，舜時民樂其肅敬而紹堯道，故謂之簫韶。”按韶字蓋舜時始製。
“《書》曰”注：書上當有虞字，誤衍於上句。
“簫韶九成，鳳皇來儀”注：《咎繇謨》文。
“从音，召聲”注：市招切，二部。或作“招”，《周禮》作“㲈”，皆假借。
市昭切，平宵常 ‖ 刀聲宵2部（sháo）
韶，舜樂也。紹也。市昭切。十。
【戌集中】【音部】 韶；部外笔画：5
古文：𢨍
《唐韻》市招切。《集韻》《韻會》時饒切。《正韻》時昭切，並音軺。《説文》：虞舜樂也。《玉篇》：繼也，紹也。《書·益稷》：簫韶九成。《禮·樂記》：韶，繼也。註：韶之言紹也。言舜能繼紹堯之德。
又《左傳·襄二十九年》：見舞《韶》《濩》者。註：殷、湯樂。疏：言其能紹繼大禹也。
又《集韻》：一曰美也。《韻會》：凡言韶華，韶光，取此。
又《韻會》：州名。古百越地，漢曲江縣，隋置韶州。有兩石相對如雙闕。或曰，舜作樂於此，故名韶石。
又姓。《正字通》：晉中牟令韶石。
《廣韻》：同㲈。《集韻》：亦作招。
（参考资料：汉典）
（参考资料：汉典）